根据民间传统和多个地区的习俗，头七灵魂返家时主要会看望以下几类人：
1. 至亲家人
灵魂首先会看望最亲近的直系亲属，如父母、配偶、子女等，以表达对家人的牵挂和告别。部分地区的说法认为，灵魂还会查看自己的遗体，最后才安心投胎。
2. 生前有深厚感情的人
包括挚友、恩师、恋人等，尤其是那些在逝者生命中扮演过重要角色的人。灵魂可能会通过特定方式（如托梦或环境异象）传递思念。
3. 对自己有特殊意义的人
如事业伙伴、长期照顾者等，灵魂可能会以无形的方式“回访”，表达未尽的感激或遗憾。
注意事项：民间认为，若家人过于悲痛或强行挽留（如守灵时哭泣不止），灵魂可能因留恋而滞留人间，甚至成为孤魂野鬼，影响投胎。部分地区会要求家属在头七夜回避，避免与灵魂直接“相遇”。
二、烧七习俗的核心内容
烧七是丧葬文化中的重要仪式，从逝者去世当日算起，每七日为一祭，共七次（头七至七七），主要习俗包括：
1. 祭祀流程与禁忌
头七：设灵位、供饭菜，家人需回避入睡，避免灵魂因牵挂滞留。部分地方会焚烧“天梯”状纸扎，助灵魂升天。
三七、五七：祭礼最隆重，亲友齐聚诵经、烧纸，孝子需哭灵。五七时可能搭“望乡台”，供灵魂眺望阳间。
六七（六虞）：由出嫁女儿或孙女主持，称“换饭”，需宴谢吊唁亲友。
七七（尽七）：结束守孝的标志，需诵经超度，焚烧纸扎房屋、衣物等，象征为亡魂提供阴间所需。
2. 特殊情况的处理
冲七/犯七：若烧七日期与农历初七、十七、廿七重合，需提前或延后一天祭奠，否则认为亡魂会遭责难。部分地方会在坟头插纸旗、泼水化解。
摸七：烧七当日若逢初八、十八、廿八，需用芦柴牵引灵魂回家祭奠，再送回墓地。
3. 后续仪式
百日祭、周年祭：烧七结束后，需在百日、一周年、三周年时再次祭奠，三周年后正式结束守孝。
脱孝：七七（断七）后，家属换常服，结束公开哀悼。
头七的灵魂探望对象和烧七习俗均体现了中国传统文化中对亲情、生命的敬畏与悼念。不同地区具体仪式或有差异，但核心目的均为安抚亡灵、寄托生者哀思。若需了解更详尽的地区性习俗，可参考民俗文献或咨询当地长者。