佛教里说“寿命长短”，核心是因缘果报，不是佛菩萨决定谁长寿、谁短命，也不是单一原因造成，而是过去业、今生行为、环境、饮食作息、医疗等多种因缘和合。
佛说人短命的主要因
佛经中常说：杀生、伤害众生，是短命的重要因。
如《中阿含经》《小业分别经》等意思说：
> 若人常杀生，手常血腥，残害众生，无有慈心，命终之后堕恶道；若生人中，多得短命。
> 若人不杀生，慈心护生，命终之后生善处；若生人中，多得长寿。
也就是说，短命的业因主要包括：
1. 杀生害命
、杀动物、虐待众生，或以杀生为乐。
2. 教人杀、赞叹杀、随喜杀
自己不杀，但怂恿别人杀，见杀生而欢喜，也属于相关恶业。
3. 伤害众生身体
打骂、虐待、折磨，使众生痛苦恐惧。
4. 无慈悲心，常起嗔恨恶念
心中常有残忍、暴戾、害人之心，也会感召不善果报。
5. 破坏他人健康与生命因缘
如下毒、售假药、害人饮食、制造危险、让人丧命等。
佛说长寿的因
相反，长寿的因主要是：
1. 不杀生，持不杀戒
尊重生命，不轻易伤害众生。
2. 护生、救命、放生得法
救人危难，救护动物，但放生要如法，不能造成生态破坏或反害生命。
3. 慈悲柔和，不恼害众生
心地仁慈，少嗔少怒。
4. 布施医药，照顾病人
帮助病苦者，救治生命。
5. 孝养父母，尊敬师长
佛教也认为孝顺父母、奉养亲人，是增福延寿的重要善业。
但不要理解成“短命一定是此人坏”
佛教讲因果很深，不能简单说：“这个人短命，就是他这一生做了坏事。”
因为寿命还受很多因缘影响：过去世业力、今生生活习惯、疾病、意外、社会环境、医疗条件等。
所以佛教看待短命，不是责怪，而是提醒我们：
> 珍惜生命，少造杀业，多行慈悲，善护身心。
想求健康长寿，可修这些善行
- 戒杀、少杀、不杀
- 多吃素或减少杀生因缘
- 救护生命、帮助病人
- 孝顺父母
- 常念佛、诵经、忏悔业障
- 保持慈悲心，少嗔怒
- 同时也要注意作息、饮食、运动、就医和安全
简要说：
> 短命之因，多由杀生害命；长寿之因，多由护生慈悲。
> 但寿命是众多因缘和合，不可执著为单一因果。