一、计算时间
1. 起始日期
根据传统习俗，“七个七”从逝者去世的当天开始计算，每七天为一个周期，依次为头七、二七、三七直至七七（满七），共49天。例如，若逝者于农历五月初八去世，头七为五月十四日，七七则为六月廿六日。
2. 争议与地区差异
部分地区的计算方式略有不同，例如：
有的地方从葬礼当天开始算；
有的按农历日期计算，如从去世后第三天或第五天算起；
极少数地区认为头七是去世后的第六天（即第七天为“头七”结束日）。
但主流仍以去世当天为第一天计算。
二、各“七”的讲究
1. 头七（第7天）
负责人：由儿子操办。
习俗：逝者魂魄返家告别，家人需回避，并烧“天梯”状祭品指引亡灵升天。部分地方会在子夜（23:00-1:00）烧纸。
2. 二七（第14天）
负责人：由儿媳或出嫁孙女祭祀。
特点：仪式较简单，部分地区称为“小七”。
3. 三七（第21天）
负责人：由儿子、儿媳或出嫁女儿主持。
习俗：重要关口“鸡鸣关”，需准备纸扎房屋等祭品，部分地区认为此日最隆重。
4. 五七（第35天）
负责人：必须由出嫁女儿操办，无女儿则由侄女代劳。
传说：民间认为五会考察逝者，女儿痛哭可助逝者顺利转世。需包水饺（数量与逝者年龄相同），祭后分食。
5. 七七（第49天）
负责人：由儿子完成，象征“有始有终”。
意义：亡灵进入轮回，家人脱孝服，恢复日常生活，部分地区会摆宴答谢亲友。
三、其他注意事项
1. 祭祀原则
通常不烧全七，仅重点祭祀头七、三七、五七、七七，以免“福尽”。
若逝者为四世同堂的“喜丧”，方可烧全七。
2. 禁忌与地区差异
部分地区忌讳“四七”（因“四”谐音“死”）；
忌在“犯七日”（农历含七或七倍数的日期）祭祀。
3. 后续祭祀
七七结束后，还需祭百日、周年（一、三周年最隆重），三年时立碑并结束守孝。
四、文化背景
“做七”融合了佛教轮回观（七七四十九天为超升周期）与道教魂魄消散之说（七魄散尽需49天）。其核心是通过祭祀助亡灵渡过关口，体现对生命的敬畏与对亲人的追思