诸葛亮精通《周易》及其应用是历史上公认的，其易学造诣深刻体现在军事、治国和术数实践中，以下是综合分析：
1. 易学理论基础与整体思想
诸葛亮将《周易》的“天、地、人”整体观融入治国用兵。他主张“顺天、因时、依人以立胜”，强调将领需“上知天文，中察人事，下识地理”。这种思想源于《周易》对自然规律与人文关系的综合探讨，认为“数、理、相”统一，通过外显的“相”推演规律，同时强调“心”的作用，即“相由心生”。
其军事著作《将苑》中多次引用《周易》原理，如《兵势篇》提出“兵势如八卦之象”，需根据天时、地势、人和调整战术，体现了易学动态平衡的哲学。
2. 军事实践：八阵图与占卜术数
八阵图：诸葛亮的八阵图是《周易》的具象化应用。阵法以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，共九大阵，包含64个小阵，对应《周易》64卦。布局采用“文王八卦方位图”，结构上“大阵包小阵，隅落钩连”，暗合阴阳变化与八卦方位。现存遗址如重庆奉节“八阵图垒”，以细石堆砌模拟卦象，成为其易学军事化的实证。
术数应用：诸葛亮精通太乙数、占星等术数。据《诸葛亮集》记载，他曾通过太乙数推算庞统之死，并观测天象预判战局。赤壁之战中，他结合《周易》气象原理预测东南风，借势火攻曹军，虽《三国演义》有艺术夸张，但核心基于对自然规律的掌握。
3. 争议与评价
部分学者认为其玄学能力被后世小说神化，如《马前课》《诸葛神算》等预言书多为托名之作。但主流观点肯定他在术数领域的实际应用能力，如《武经七书》《太平要术》等著作涉及五行八卦与占卜，反映其综合儒、法、道的学术背景。
陈立夫评价其为“明易先知”，陆九渊“心即宇宙”的思想也被认为与其易学实践相通。
4. 哲学与命运观
诸葛亮虽重预测，但强调“命运掌握在自己手中”。他认为“心”可变，导致“相”随之改变，故易学预测只能把握规律性趋势（类似天气预报），而细节受主观努力影响。这种观点既承认天命，又提倡人力可改“相”，体现积极的生命观。
综上，诸葛亮对《周易》的精通不仅限于理论，更通过军事阵法、术数占卜和哲学思辨转化为实践智慧，成为其“先知先觉”形象的核心支撑。尽管后世存在争议与演绎，但其易学造诣的历史地位不可否认。